Keith Calhoun y Chandra McCormick han estado fotografiando la vida y las pr\u00e1cticas laborales en la Penitenciar\u00eda del Estado de Luisiana durante m\u00e1s de tres d\u00e9cadas. La prisi\u00f3n fue una vez una plantaci\u00f3n y se conoce como Angola, el pa\u00eds de origen de muchos de los esclavos. (Por cierto, Adelicia Acklen de Nashvillian hered\u00f3 la propiedad de su primer marido en 1845 y la tuvo hasta 1880). (1) Con 18.000 acres, el complejo es m\u00e1s grande que la isla de Manhattan y funciona como la prisi\u00f3n de m\u00e1xima seguridad m\u00e1s grande de Estados Unidos. (2) Tambi\u00e9n se le llama "La Granja" porque contin\u00faa produciendo cultivos comerciales, hasta cuatro millones de libras al a\u00f1o, utilizando la mano de obra de los reclusos. La Decimotercera Enmienda a la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos, que proh\u00edbe la servidumbre involuntaria, no se aplica a los reclusos condenados. En la mente de Calhoun y McCormick, la esclavitud nunca termin\u00f3 realmente en Angola. <\/p>\n\n\n\n
Angola alberga actualmente a m\u00e1s de seis mil hombres internos; alrededor del 75 por ciento son afroamericanos. (3) Cuando uno mira fotograf\u00edas contempor\u00e1neas de cuerpos negros en los campos, uno puede preguntarse si son descendientes de aquellos que trabajaron en la plantaci\u00f3n en el siglo XIX. Como testigos de primera mano de las pr\u00e1cticas laborales de explotaci\u00f3n, Calhoun y McCormick est\u00e1n comprometidos a llamar la atenci\u00f3n sobre c\u00f3mo el encarcelamiento, que se ha m\u00e1s que cuadriplicado en los Estados Unidos desde 1980, puede alimentar e incitar al capitalismo. El problema se complica a\u00fan m\u00e1s porque el bienestar econ\u00f3mico de las comunidades locales depende en gran medida del sistema penal para el empleo civil. <\/p>\n\n\n\n
La comprensi\u00f3n \u00edntima de Calhoun y McCormick de la cultura carcelaria ha informado su activismo no solo en nombre de las personas directamente involucradas con las instalaciones correccionales, sino tambi\u00e9n en el hogar. En su comunidad de Nueva Orleans, la prevenci\u00f3n del delito del equipo de marido y mujer se extiende a ofrecer opciones alternativas y constructivas para los j\u00f3venes en riesgo. En sus manos, las c\u00e1maras se convierten en herramientas de justicia social y un poderoso medio de conexi\u00f3n y comunicaci\u00f3n. Sus mensajes visuales se reflejan en la canci\u00f3n \u201cAngola Bound\u201d, escrita por sus amigos Charles y Aaron Neville, que cuenta la historia de c\u00f3mo los giros equivocados en la vida pueden llevar a un hombre a trabajar m\u00e1s duro que una mula en Angola. <\/p>\n\n\n\n
Desde 1965, a los reclusos de Angola se les ha permitido participar en el rodeo de la prisi\u00f3n, por supuesto, bajo su propio riesgo. Los clientes pagan la entrada y, a menudo, compran artesan\u00edas hechas por los reclusos. Sin embargo, las ganancias no se acumulan en su totalidad para los prisioneros. El espect\u00e1culo recuerda c\u00f3mo los gladiadores entreten\u00edan al p\u00fablico en el Coliseo de la antigua Roma. Un emperador complacido podr\u00eda darles la libertad a esos combatientes, pero los reclusos de Angola no pueden ser recompensados con indultos cuando realizan actuaciones notables en el rodeo. De vez en cuando, un recluso abandona Angola, de forma temporal o permanente. Calhoun y McCormick han fotografiado a los reclusos liberados para asistir a un funeral familiar. Se muestra a los prisioneros encadenados, sentados o de pie con sus seres queridos para reuniones agridulces. En dos ocasiones, los artistas han estado presentes cuando los presos exonerados fueron liberados. Calhoun y McCormick grabaron las salidas y agregaron documentaci\u00f3n en video a su obra. El resentimiento y la angustia de haber perdido el tiempo y la libertad engendran un conjunto complejo de emociones para los inocentes. <\/p>\n\n\n\n
Las fotograf\u00edas de Calhoun y McCormick no est\u00e1n marcadas por el rencor o la indignaci\u00f3n justa. M\u00e1s bien, las expresiones de protesta social de los artistas est\u00e1n impregnadas de humildad y te animan a considerar la plena humanidad de sus sujetos. En la tradici\u00f3n afroamericana de llamado y respuesta, ellos emiten el llamado, invit\u00e1ndonos a participar en conversaciones sobre justicia, prejuicios, pr\u00e1cticas laborales y los costos sociales del encarcelamiento masivo. <\/p>\n\n\n\n
NOTAS <\/p>\n\n\n\n
La esclavitud, el complejo industrial de la prisi\u00f3n<\/em> est\u00e1 comisariada por Susan H. Edwards, directora ejecutiva y directora ejecutiva del Frist Art Museum, y Katie Delmez, curadora del Frist Art Museum. <\/p>\n\n\n\n Esta exposici\u00f3n es presentada por Frist Art Museum y Art + Practice.<\/p>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","available_media":[],"class_list":["post-386","exhibition","type-exhibition","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artandpractice.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/exhibition\/386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artandpractice.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/exhibition"}],"about":[{"href":"https:\/\/artandpractice.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/exhibition"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artandpractice.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"available_media","embeddable":true,"href":"https:\/\/artandpractice.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/available_media?post=386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}